“Nazareno Cruz y el lobo” Leonardo Favio, 1975

Mandinga (El Diablo, interpretado por Alfredo Alcón) habla con Nazareno Cruz (Juan José Camero), y le pide que interceda por él frente a Dios cuando esté en su presencia:

“Me le vas a decir que estuvistes conmigo, que estoy un poco cansado, sabés?…Que a ver si podemos volver a conversar…

No te olvides de mí! No te avergüences de mí cuando estés frente a Dios, Nazareno! Yo también, si Él quisiera, me repartiría como un pan de amor entre la gente!”

Vanguardia y Kitsch en el cine de Leonardo Favio: Una lectura de Nazareno Cruz y el Lobo

Yamila Volnovich (IUNA-UBA)

…”Basta de películas para cineclub”dirá Favio y afrontando la crisis de las instituciones estatales, ira a buscar en la industria del entretenimiento masivo el dinero que le permita financiar sus películas.

Con Nazareno Cruz y el Lobo el joven director, quien había sido aceptado dentro del círculo selecto de los intelectuales modernos, se vuelca radicalmente hacia un lenguaje popular signado por la incorporación de íconos estilísticos y tópicos narrativos provenientes de la cultura de masas. Este gesto provocó el asombro de aquellos que lo contaban dentro de las filas del “verdadero” arte y, al mismo tiempo, el aplauso “masivo” de los espectadores…      (texto completo AQUÍ)

Falso trailer de “Antígona”

(escena de “The Last of England” (Derek Jarman,1987) con la maravillosa Tilda Swinton.)

“Una pintura de Paul Klee titulada ‘Angelus Novus’ muestra a un ángel que parece como si de pronto fuera a apartarse de algo que está contemplando con fuerza. Sus ojos miran fijamente, su boca está abierta, sus alas extendidas. Así es como uno imagina al ángel de la historia. Su cara está vuelta hacia el pasado. Allí donde percibimos una cadena de acontecimientos, él ve una sola catástrofe que sigue amontonando restos y lanzándolos delante de sus pies. Al ángel le gustaría quedarse, despertar a los muertos, y recomponer todo lo que ha sido roto. Pero una tormenta del Paraíso empuja sus alas hacia atrás con tal violencia que no puede cerrarlas. La tormenta impulsa al ángel hacia el futuro (al que da su espalda) irresistiblemente, mientras la pila de restos y escombros crece por el cielo tras él. Esta tormenta es lo que llamamos progreso”

WALTER BENJAMIN, La dialéctica en suspenso. Fragmentos sobre la historia. Santiago, Arcis/Lom, 2000.. P. 54.

“Sólo los ojos son capaces aún de dar un grito”

RENÉ CHAR, Feuillets d’Hypnos, 1943-1944

“La noción de irrepresentable tiene […] un efecto muy preciso: Transforma los problemas de regulación de la distancia representativa en problemas de imposibilidad de representación”

Cita de J. RANCIÈRE “Le partage du sensible”, reproducida en: GEORGES DIDI-HUBERMAN, “Imágenes pese a todo”, Paidós, 2004, p.229

La única posesión de un extranjero son las imágenes que tiene de sí mismo, sonriendo en un lugar que ya no existe.